Отзывы о художественной литературе

[Aleksei B.]

Ветка о фильмах уже есть. И кажется, она понемножку заходит в тупик.

Здесь предлагаю делиться рекомендациями на книги, чтение которых способно выводить наши души за рамки обыденности

В общем, кто что рекомендует?

[Владимир Б.]

В пост люблю перечитывать Шмелёва "Лето Господне". Душа отдыхает от нашего времени, простоты веры и "детских" отношений.
 Недавно прочитал "В лесах" и На горах" П.И. Мельников - Печёрский, очень интересно описан быт купцов - староверов, староверческих общин и монастырей в то время. http://www.taday.ru/text/136433.html

[Aleksei B.]

Пимен Карпов "Пламень", 1913-й год. Непрофессиональный автор из крестьян-староверов.

Книга религиозная, неподдельная... и страшная, imho. Там не избитый современный оккультизм или только сетантское беснование, а что-то другое.  Не знаю, душеполезно ли читать...

Но может кто-нибудь читал?

[Антиквар]

Грэм Грин, роман "Сила и слава".
Грэм Грин известен каждому советскому человеку как прогрессивный британский писатель. Ну, в эпоху демократии, правда, оказалось, что писатель на самом деле был агентом то ли британской разведки, то ли контрразведки, кто их там разберет. Что, впрочем, не мешало ему бороться за дело мира во всем мире и даже, кажется, получать какие-то советские премии (хотя было время, когда его в СССР не печатали за то, что он отказался выразить восторг по поводу подавления "Пражской весны").
Ну да речь не об этом. А речь о его романе "Сила и слава". Роману уже лет 70 как, но вот у меня до него руки добрались только недавно. И надо сказать, что роман меня потряс. Это книга о конфликте небесных и земных ценностей в душе человека, оказавшегося в жесточайших, экстремальных условиях.
Дело происходит в революционной Мексике начала ХХ века. Церковь под запретом, священников без пощады расстреливают. Главный герой - католический поп-алкоголик, имеющий к тому же незаконную дочь. За попом ведет охоту полиция - по городам и джунглям, чтобы и его поставить к стенке...
Захватывающий сюжет, жесткая, даже жестокая проза, абсолютно лишенная какой-либо сусальности, "розовости" и сентиментальности.
Это потрясающий по силе христианский манифест, где показаны христиане, ходящие между жизнью и смертью, и как по-разному они себя ведут.
Несмотря на это, роман в свое время был внесен в "черный список" Ватикана, и это понятно: мощь христианских ценностей, заключенная в этой книге, просто не вмещается в рамки религиозной корпорации, неважно будь то католическая, православная или еще какая-нибудь корпорация.
Эта - роман о людях и о христианстве - на грани жизни и смерти.

[Aleksei B.]

***Антиквар и Владимир Б. - спасибо, надеюсь, как-нибудь познакомлюсь с этими книгами.
Мельникова-Печерского давно хотел почитать, но руки не доходили.

Очень полюбились мне когда-то уральские сказки Бажова. Природный полуязыческий мистицизм, христианская мораль и социалистический пафос соединились у него как-то не пОшло. Даже удивительно. Сам то Бажов был одновременно и верующим и коммунистическое государство поддерживал. Как выдерживал внутри себя такую двойственность - непонятно. Как будто грезил иным миром.

А вот российские подражатели Толкиену смотрятся, напротив, слабо.

[tany]

У Бажова тяжеловатый язык. Взрослым ещё ничего, а вот ребёнку я читаю - так адаптировать на ходу приходится. Идеи и образный ряд у него интересные, но для детишек я бы пересказала эти сказки по-другому.
И, кстати, я вот хотела бы спросить, кто что деткам читает. Сказки-то все - либо скучные, либо страшные.

[Aleksei B.]

Сказки-то все - либо скучные, либо страшные.

Не думал, что такая проблема есть. Своих детей у меня, правда, не имеется, но... Может быть голливудские мультфильмы, рыночные комиксы и игрушки делают детям сказки скучными, подобно суррогатным сладостям?

[Родион]

"Одиссея" в переводе Жуковского.

[tany]

Не думал, что такая проблема есть. Своих детей у меня, правда, не имеется, но... Может быть голливудские мультфильмы, рыночные комиксы и игрушки делают детям сказки скучными, подобно суррогатным сладостям?

Может быть и поэтому. Но, в общем, мало произведений где бы баланс был соблюдён - и язык хороший, доступный для детей и сюжет и проблематика воспитательная была - такого трудно найти. Даже сказка про красную шапочку в пересказе А.Толстого - далеко не безобидное произведение.
А все известные русские сказки, как правило, к пяти годам уже перечитаны на десять раз.

[Серафима]

Рискну предложить Льюиса "Пока лиц не обрели". Очень люблю Лескова, Чехова... А для детей, пожалуй, "Нарния" того же Льюиса.

[Антиквар]

Братья и сестры, дамы и господа.
Давайте будем все-таки кратко пояснять, почему мы рекомендуем ту или иную вещь, чем автор или (лучше) конкретное произведение нас лично "зацепило". И чем эта книга может оказаться полезна для тех, кто интересуется умным деланием.
Иначе эта ветка быстро превратится в бессмысленное перечисление авторов/произведений, которые нам непонятно почему нравятся.

[Молчащая]

И. Шмелев. "Лето Господне" и другие произведения. Волшебная книга, рассказывающая о жизни патриахальной Руси, очень "вкусно" написана.

[iunija]

А меня как-то совсем отвело от светской литературы....и уже давно...лет этак 10. Пробовала читать этакое что-то...воротит и все. Не интересно, знакомо, обыденно. не ново. Суета.
.... Сама не понимаю- почему. Не идет, и все тут!

[Aleksei B.]

А меня как-то совсем отвело от светской литературы....и уже давно...лет этак 10. Пробовала читать этакое что-то...воротит и все. Не интересно, знакомо, обыденно. не ново. Суета.

Imho, в светской литературе можно порой почерпнуть больше, чем в религиозной, особенно чем в религиозной канонической, в которой неверный шаг в сторону приравнивается к побегу
Книга (не фильм) "Властелин колец" Толкиена - пример светской литературы. Но какой обширный ряд религиозных идей.

[Кристина]

А мне нравится Кафка, особенно рассказ "Превращение", есть еще и фильм с Евгением Мироновым в главной роли, тоже отличный. Про истинные взаимоотношения между людьми и принятие друг друга.

[Aleksei B.]

Больной, потерявшийся где-то в своем развитии, но выдающийся, по-моему, писатель Юрий Мамлеев. Какая-то русская национальная психоделика По взглядам скорее гностик, болезненно вглядывающийся во тьму, ищущий что-то еще "кроме Бога". Наверное, тот случай, когда читать лучше дозировано. Но все же читать стоит. Очень своеобразный язык (чем то сродни Андрею Платонову и Пимену Карпову).
Вот один из отзывов о повести "Шатуны" (одна из наиболее жестких вещей):

"Духов­ная основа всего творчества Мамлеева — осознание земной жизни как фазы многократных пере­воплощений, включённых в нематериальное бытие, в силу чего смерть означает освобож­дение бессмертного «Я» от тела. Но Мамлеев, опуб­ликовавший также ряд статей по метафизическим вопросам, не изображает в своих произведениях верующего человека, который на ос­нове этого знания мог бы направить свою жизнь в более надёжное и свободное русло. Напротив, Мамлеев изображает людей, запутав­шихся во власти сатанинских сил, его герои убивают, истязают, насилуют, потому что целиком поглощены материальными и сек­суальными интересами. Тема романа «Шату­ны» — убийство ради проникновения в тайну души убиваемого и тем самым в потусторон­ний мир — показывает глубину поисков в жестокой, часто мучительной прозе Мамлеева, ко­торая при перечитывании иногда ужасает и самого писателя. При этом устремления Мамлеева имеют позитивную основу: погружаясь во тьму, он стремится к проявлению света че­ловеческой души, хочет способствовать ее росту."

Безумная влюбленность в Россию и в ее бесов, пожалуй, но без всякого имперства.
Юмор, весьма и весьма...

Рассказ "Трое", неплохой (без бесовщины) пример:
http://www.rvb.ru/mamleev/01prose/2stories/5end/01-2-5-06.htm

[Серафима]

Я хочу дополнить свой пост. Чехова и Лескова люблю, потому что их творчество "русским духом пахнет".О книге "Пока лиц не обрели" Льюиса. У Бога с каждым своя тайна. Чтобы встретиться лицом к лицу с божеством, нужно прежде обрести свое лицо...

[Aleksei B.]

"Живые мощи" Тургенева. Рассказывать нельзя. Читать нужно   В двух словах: от жути к свету ))

Встречал, что рассказ автобиографичен: и по контексту на то похоже, и не склонен Тургенев к таким сюжетам. Вообще, в "Записках охотника" много автобиографии.

Так что, возможно, общался Тургенев с Лукерьей и мистический ее опыт описал так, как она его описала.

[Антиквар]

"Живые мощи" Тургенева. Рассказывать нельзя. Читать нужно   В двух словах: от жути к свету ))

Прекрасный рассказ. Такое действительно не придумаешь.

[Антиквар]

Рассказ "На окраине империи" Сомерсета Моэма.
http://lib.ru/INPROZ/MOEM/empire.txt
Конфликт двух британских колониальных чиновников на далеком острове малайского архипелага. Два абсолютно разных человека с несовместимыми характерами и взглядами на мир, вершащих власть на острове, населенном аборигенами.
Внешне не имеет никакого отношения ни христианству, ни к умному деланию. А на самом деле видишь, что эти двое героев рассказа суть один человек. Когда человек воочию, в реальном мире  встречается с потаенной стороной своего ума, это может привести к катастрофе.
Отчасти перекликается с обсуждавшимся недавно на форуме фильмом Йоса Стеллинга "Душка".
 

[Александр*]

Читал ли кто-нибудь "Иши в двух мирах" Т.Кребер? (не нашел её на просторах инета) - её рекомендовал новым послушникам Серафим Роуз.

--

А что мы ищем в художественной литературе, чего в нет у святых отцов? душевности и тепла? Или просто - занять ум; чтобы "лук не сломался"?
Ведь, если вдуматься, одной Библии и трудов отцов на всю жизнь хватит и даже больше. )

[Антиквар]

А что мы ищем в художественной литературе, чего в нет у святых отцов? душевности и тепла? Или просто - занять ум; чтобы "лук не сломался"?
Ведь, если вдуматься, одной Библии и трудов отцов на всю жизнь хватит и даже больше. )

С многомесячным опозданием отвечу
Когда Господь пришел на землю, тогдашняя церковь тоже имела такой объем священных книг, что его хватило бы "на всю жизнь и даже больше".
Однако Господь, не отвергая этих книг, прибегает к притчам. Причем зачастую к совершенно "нерелигиозным" притчам. По сути, Он является автором художественных рассказов. Например, притча о блудном сыне. Или притча о виноградарях. Или притча о талантах. В них ведь даже слова "Бог" нет.
Но без этих "нерелигиозных" притч, без этого "художественного вымысла" христианство представить уже невозможно.
Так и с литературой. Совсем нерелигиозная с виду, она может подвести человека к Богу куда ближе чем самые назидательнейшие "творения о Боге".
Ибо Дух дышит где хочет.

[Marfa]

В "Дневниках"  А.Шмемана он говорит о том, каким прекрасным ему видится мир..но только через соотнесенность с Вечностью. Убери последнее и "чувство первозданной красоты мира, неистребимого счастья" исчезает..Так и с литературой..и с искусством и с многим.
 Помню  свою первую тягу к религиозному....через Кафку, Борхеса, "нашего" Лескова: захотелось глубины, "настоящести". "Книги царств" ВЗ читались как эпические произведения..тогда я еще не подходила к Библии как Откровению. И кто проведет между всем этим грань: где было "занять ум", а где- начатки зарождающейся веры..?

[Marfa]

Давно ищу книгу в элект.варианте  Левицкого С.А. "Трагедия свободы".. никак не могу найти.
Братья и сестры, если кто сможет-киньте ссылку.

[Кристина]

http://www.razym.ru/73775-levickij-sa-tragediya-svobody.html

[veresk]

ВОЛ И ОСЕЛ, КОТОРЫЕ БЫЛИ В ЯСЛЯХ

http://libelli.ru/works/manus/j_super.htm

Миф о воле и осле в яслях возник довольно поздно, в XIII веке, и основан на пророчестве легендарного Аввакума: “Между двух зверей яви его...” Открыв Вульгату, то есть латинский перевод Библии, мы обнаруживаем, что в нем эта фраза звучит иначе: “Между двух эпох яви его...” (то есть в наше время, в наши дни). Только обратившись к греческому переводу — Септуагинте, обнаруживаем, что пророчество взято из него. Однако установлено, что на греческий язык фраза переведена неправильно, а значит, весь этот поэтичный миф возник лишь по недоразумению, из-за ошибки переводчика.

мне понравилось это путешествие мифа...

[Антиквар]

Умберто Эко, "Пражское кладбище".
Профессиональный изготовитель фальшивок, по совместительству осведомитель спецслужб, провокатор, шпион и убийца начинает созерцать свой пуп по методу афонских монахов, чтобы проникнуть в тайны собственного прошлого и понять странные события, которые начнают с ним происходить.
Созерцание пупа дает неожиданные результаты...
Причудливая и захватывающая пляска персонажей, среди которых агенты спецслужб, фальсификаторы, евреи, антисемиты, иезуиты, карбонарии, революционеры, террористы, атеисты, сатанисты, фрейдисты, истерички, душевнобольные и прочая, прочая, прочая.
У.Эко прослеживает, как работают шаблоны в человеческом сознании, показывает, как просто вложить в готовые формы, уже существующие в нашем сознании, все что угодно. И как жадно наше сознание пожирает то, что было им уже пожрано неоднократно.
И к чему приводит человека встреча с прошлым, открывающимся в результате созерцания пупа по методу афонских монахов

[Alexeiy]

Вот это я обязательно прочитаю!

[прозелит]

Уильям Лобделл. «Теряя веру». Просто рецензия.

В оригинале название книги совпадает с одноименным хитом группы R.E.M. "Losing My Religion"
Сначала Лобделл сделал себе имя как религиозный журналист из Los Angeles Times, а потом шокировал христианскую Америку историей своего «разобращения» или «обратного крещения». Теперь он проповедует атеизм и  общается со священниками, которые не верят больше в бога, но боятся признаться. Вся его книга – весьма откровенный дневник, личный опыт зарождения веры и полного отказа от нее.
По Лобделлу, без переменной под названием «бог» уравнение жизни становится более понятным и тебя наполняет отнюдь не пустота, но покой и ответственность. Если у вас нет вечности, то вы живете в настоящем, и любой завтрак становится вкуснее, а в своих неудачах вам приходится винить собственный эгоизм, а вовсе не дьявола. Он сравнивает просфору с плацебо и не хочет жить по принципу: любое плохое совпадение в твоей жизни – это наказание за грех, а любое хорошее – вмешательство бога. Его смущает негласная заповедь: неважно, верна ли священная история; важно – верен ли ты ей?

Христианином автору помогли стать книги Честертона и Льюиса, а атеистом его сделал собственный журналистский опыт. Вот он собирает личные истории «обращенных» или «так воспитанных» спортсменов, бизнесменов, музыкантов, а вот уже осваивает правила циничной пропаганды: доказываем читателям, что Библия содержит сотни рецептов финансового успеха, хотя сами сомневаемся, что все так просто.

Зазор между благородными намерениями и избранными методами растет, и вот уже автор со смешанными чувствами наблюдает, как финансовые махинаторы маскируют свою пирамиду под церковь, потому что только так они смогут уйти от налогов.

К атеизму Лобделл пришел через антиклерикальность. Желание публично провести границу между «верой» и «организацией» и найти все скелеты в церковном шкафу привело его к тому, что в этом шкафу ничего больше не обнаружилось.
Решающим скандалом стали сотни исков к католическим священникам о сексуальном растлении детей по всей Америке и встречи с пострадавшими от насилия, которым церковь предлагала деньги за молчание.

После этого автор почувствовал, что дело не просто в «человеческой греховности» и «безгрешном боге». Общаясь с мормонами, чтобы изучить их «вздорные суеверия», он ловит себя на том, что находит в них все больше общего с собственной (и любой другой) верой. «Тысячи детей умерли сегодня от голода. Почему ты думаешь, что Бог услышит ТВОИ молитвы?» – написано на стикере, приклеенном радикалами к ограде церкви. Лобделл смотрит на него и не может убедительно ответить. Но до последнего, борясь с самим собой, он цепляется за молитву, паломничества, беседы с искренними и лучшими теологами.

Его молитва вдруг осознается им как разговор с самим собой. Молиться – это все равно что набирать текст на отключенной от сети клавиатуре. В ответах известных теологов он не слышит больше ничего, кроме тавтологичного и обстоятельного самовнушения.

Последняя идея, которая удерживает его от признания: в любом случае религия делает людей лучше. В среднем верующие нравственно выше. Но обращение к социологии и личные наблюдения отнимают и этот аргумент. У воцерковленных людей (любой конфессии) нет никаких нравственных преимуществ перед неверующими. Они столь же часто поднимают руку на детей, садятся за руль нетрезвыми или уклоняются от налогов. Даже аборты, согласно опросам, католички делают не реже остальных, а процент верующих по многим другим отрицательным показателям – расизм, употребление антидепрессантов – в среднем выше, чем процент атеистов. На нравственность людей влияет что угодно – уровень и тип образования, размер доходов, семейный опыт, но только не «вера».

[veresk]

раньше не было в сети вот появилось...
Януш Корчак Кайтус-чародей
http://tempfile.ru/file/2704710
настоящий мистический трактат описывающий путь делания от внешнего ко внутреннему... от прелести к смирению...думаю кто возьмется не пожелает что потратил время, глубокая вещь... да и картинки хороши!

[Aleksei B.]

Алексей Иванов "Сердце Пармы".

Метареализм. Исторический сюжет, через который сквозит иномирье.
С необыкновенной силой описана языческая цивилизация и ее гибель под напором той разрушительной и паразитирующей силы, которая притаилась за историческим христианством. Но и не только...,  книга о том, как за этой тиранической силой незримо и тихо проникало в убиваемый языческий мир само христианство.

Книга о  правде язычества, о той правде, которая скрыта за приземленными культами, слепым языческим насилием и кровавыми жертвоприношениями, примитивными суевериями. О той правде, которую, спотыкаясь во тьме, ищут неоязычники, пытаясь пригладить, как-то для себя возвысить веру предков. О той сокровенной правде языческого мира, которая не разъединяет с Богом. Она, в конечном итоге, об одной из главных трагедий мира: о противопоставлении Бога и той искалеченной части храма Божьего, имя которой - Мир.
 
Потребовалось создать язык для книги, и автор создал, используя много старых-новых слов. И всё это, чтобы нарисовать бесчисленные образы бушующих, грозных, исцеляющих и опустошающих сил мира. Чтобы соединить забытую священную рощу дикого племени и Млечный путь, вплести судьбу опасного лесного разбойника и расхитителя гробниц в судьбу всех ищущих правды людей, чтобы найти новые линии водораздела между добром и злом. 

И красоту и свободу бесконечную многомИрную хоть немного передать и поделиться огромной любовью к ним... в общем, сказать и показать всё то, что  закрыто, непонятно и враждебно для многих благочинных, которые на всё не символо-верное вешают ярлык "язычество", сами не осознавая, что они пытаются "припечатать" этим словом из своего затхло-замкнутого мирка.

Природа, характеры, слепые и воинственные духи ведущие народы, сломанные судьбы любящих и ненавидящих людей, видения, все разноцветные нити сплетены в холст, на котором нарисован уже не только наш мир и, самое главное, не только миры.

С любовью написано. Из сердца. Я мало понимаю в художественной литературе, но простите за пафос, это и есть настоящая русская литература.

[Rada]

Я читала и его "Золото Бунта" и "Сердце Пармы" - хороший русский слог. Словно не современный писатель
Но мне кажется его ценность как писателя - это узнать диалекты, расширить лексику и краеведческая.

[Aleksei B.]

Но мне кажется его ценность как писателя - это узнать диалекты, расширить лексику и краеведческая.

Лексика там как раз новодел. Есть старые слова, но всё вместе - новодел. Но это язык созданный специально для книги, как у Толкиена или Пимена Карпова в "Пламени". А то, что "Сердце Пармы" - в основном краеведческая ценность, ну это как характеризовать "Достоевский - добротный сочинитель детективов". (Набоков так его и характеризовал. У каждого своё мнение, конечно).

Да и краеведческая ценность относительная: это в общем-то нарисованный мир на основе Перми. И боги и культы частью нарисованы, частично взяты из других религий. И это для такого масштабного художественного замысла нормально, имхо.

[Rada]

Я про Золото Бунта тоже писала) А Парма ваша...Ну..в стиле...Марии Семеновой)
Не сердитесь. Хороший писа-тель, хороший.

[Aleksei B.]

Я про Золото Бунта тоже писала) А Парма ваша...Ну..в стиле...Марии Семеновой)
Не сердитесь. Хороший писа-тель, хороший.

Не сержусь. Просто пишу, наверное, не туда. Сайт узкоспециализированный, хотя и хороший.

[Gabriel]

туда, туда...  более широкой специализации, нежели исихазм, не существует... 

[Aleksei B.]

Повесть "Операция «Burning Bush»" Пелевина.

В двух словах: деконструкция идеи духовидения.
ЛСД, депривационная камера + правильным голосом начитанные религиозные тексты, и вот, перед вами вырастает великий духовидец Наверное, троллинг с буддистских позиций, но, imho, душеполезный

[Rada]

Пересматривала "Очарованного Странника" по Лескову, решила почитать и нашла
Апокрифическое сказание о Сошествии в Ад ( по Никодиму, насколько я понимаю)

http://www.bibliotekar.ru/rusLeskov/37.htm

Не о чем обзор, собственно, делать, удивилась, что раньше не читала этого.